長(zhǎng)寧區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)優(yōu)勢(shì)

來(lái)源: 發(fā)布時(shí)間:2025-12-08

二、旅游文學(xué)的產(chǎn)生有了自覺(jué)的旅游活動(dòng),作家借語(yǔ)言作載體,以詩(shī)、文為形式,記游、寫(xiě)景、敘事、抒情或議論,在模山范水中滲透了他們的主觀意識(shí)、審美個(gè)性和獨(dú)特情感,這樣就產(chǎn)生了旅游文學(xué)作品。山水游記和山水詩(shī)的相繼問(wèn)世,標(biāo)志著旅游文學(xué)的產(chǎn)生。因此可以說(shuō),漢魏六朝時(shí)期翻開(kāi)了我國(guó)古代旅游文學(xué)的***章。三、旅游文學(xué)的發(fā)展?jié)h魏六朝是游記文學(xué)的草創(chuàng)期,唐代是成熟期,宋代是興盛期,可謂高手云集,明代是繁榮期。清代游記作品大多遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活,真正富于生氣、勇于創(chuàng)新的作品不多,古代游記日漸衰微。通過(guò)這些創(chuàng)意,文旅行業(yè)可以更好地吸引游客,提升旅游目的地的文化價(jià)值和經(jīng)濟(jì)效益。長(zhǎng)寧區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)優(yōu)勢(shì)

長(zhǎng)寧區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)優(yōu)勢(shì),文旅創(chuàng)意服務(wù)

文化創(chuàng)意是以文化為元素、融合多元文化、整理相關(guān)學(xué)科、利用不同載體而構(gòu)建的再造與創(chuàng)新的文化現(xiàn)象。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦,借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升,通過(guò)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用,產(chǎn)生出高附加值產(chǎn)品,具有創(chuàng)造財(cái)富和就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。2021年,我國(guó)評(píng)選出中國(guó)百佳文化創(chuàng)意產(chǎn)品,以響應(yīng)中國(guó)對(duì)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和事業(yè)的倡議 [1]。文化創(chuàng)意,指在文化領(lǐng)域創(chuàng)出新意,或指文化創(chuàng)新的成果;其**為“創(chuàng)造力”,即“人的創(chuàng)造力”以及“比較大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力”。“創(chuàng)意”是產(chǎn)生新事物的能力;這些創(chuàng)意必須是獨(dú)特的、原創(chuàng)的以及有意義的。寶山區(qū)本地文旅創(chuàng)意服務(wù)電話多少結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣幕?,設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)具有地方特色的文創(chuàng)產(chǎn)品,如手工藝品、文化衍生品等,提升游客的購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)。

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度假酒店型在傳統(tǒng)度假酒店可以滿足基本居住生活需求之外,這類(lèi)產(chǎn)品有更多的藝術(shù)、文化元素,拍賣(mài)、**、會(huì)議、影視等多樣的收入渠道和靈活的租售方式使得企業(yè)不需要再進(jìn)行住宅開(kāi)發(fā)即能保證收益,在跑馬圈地的旅游地產(chǎn)高峰期實(shí)現(xiàn)了小而精的成功旅游文學(xué)在四大文明古國(guó)之一的中國(guó)歷數(shù)千年發(fā)展,成就斐然。古代旅游文學(xué)深受傳統(tǒng)思想文化的影響,產(chǎn)生了一些相對(duì)穩(wěn)定并不斷延續(xù)的特征,我們稱(chēng)之為古代旅游文學(xué)創(chuàng)作的重要傳統(tǒng)。(一)重游傳統(tǒng),是一個(gè)民族對(duì)于旅游的一種深層次的心理恐懼。如《行路難》、蘇軾《前赤壁賦》、歐陽(yáng)修《醉翁亭記》、唐王維《送元二史安西》。

(二)重人傳統(tǒng)。早期旅游文學(xué)人文資源較少,發(fā)展越到后朝,旅游文學(xué)作品中對(duì)人文資源的使用就往往是信手掂來(lái)。如曹操《短歌行》、王昌齡《出塞》、杜甫《蜀相》、劉禹錫《陋室銘》。(三)古代旅游文學(xué)產(chǎn)生的歷史社會(huì)背景,造成了其與***關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)。宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》、辛棄疾《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》、《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》都是其愛(ài)國(guó)憂憤的抒發(fā)。旅游一***,是古代***家理想的人生通途和從政模式。(四)與民同樂(lè)傳統(tǒng)。從老子“圣人無(wú)常心,以百姓心為心”,到荀子水可載舟亦可覆舟的比喻,宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》:“醉能同其樂(lè),醒能述以文者,太守也?!?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》:“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!钡仁桥c民同樂(lè)的體現(xiàn)。項(xiàng)目通過(guò)挖掘當(dāng)?shù)刭R蘭山文化,創(chuàng)造性地在本土空間中融入西北文化要素,開(kāi)發(fā)了新的空間玩法。

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03:58旅游遇上非遺 讓“文化打卡”變“深度體驗(yàn)”綜上所述,文化旅游產(chǎn)業(yè)就是以旅游經(jīng)營(yíng)者創(chuàng)造的觀賞對(duì)象和休閑娛樂(lè)方式為消費(fèi)內(nèi)容,使旅游者獲得富有文化內(nèi)涵和深度參與旅游體驗(yàn)的旅游活動(dòng)的**。文化是旅游的靈魂,旅游是文化發(fā)展的重要途徑?!笆濉睍r(shí)期,文化產(chǎn)業(yè)作為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”,與同樣作為“戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”的旅游業(yè)將有越來(lái)越多的融合發(fā)展,其中,文化旅游產(chǎn)業(yè)將是挖掘地方文化、完善旅游產(chǎn)業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、撬動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)騰飛的重要發(fā)展方向。開(kāi)發(fā)手機(jī)應(yīng)用或小程序,提供互動(dòng)式的導(dǎo)覽服務(wù),讓游客在游覽過(guò)程中通過(guò)手機(jī)獲取豐富的文化信息和故事。浦東新區(qū)本地文旅創(chuàng)意服務(wù)服務(wù)電話

通過(guò)創(chuàng)意策劃,將原本平淡無(wú)奇的文旅資源轉(zhuǎn)化為具有吸引力的旅游產(chǎn)品,提升其價(jià)值。長(zhǎng)寧區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)優(yōu)勢(shì)

低碳經(jīng)濟(jì)時(shí)代,文化和旅游兩大產(chǎn)業(yè)逐漸成為世界主要國(guó)家優(yōu)先發(fā)展的“綠色朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”。**提出“要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與旅游、體育、信息、物流、建筑等產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展”。作為我國(guó)大力扶持發(fā)展的第三產(chǎn)業(yè)新模式,文化與旅游兩大產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展對(duì)促進(jìn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展升級(jí)和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型有著重要意義。旅游的項(xiàng)目和目的決定了其文化含量,于是除了常規(guī)旅游項(xiàng)目外,還有許多為滿足專(zhuān)門(mén)目的開(kāi)展的旅游活動(dòng),如:漢詩(shī)旅游、歷史探秘旅游、書(shū)法學(xué)習(xí)旅游、圍棋交流旅游、名人足跡尋訪旅游、民族風(fēng)俗旅游,可謂種類(lèi)眾多,文化深厚。這類(lèi)旅游活動(dòng)就被冠名為文化旅游。其特征是有明確的求知目的,通過(guò)旅游有目的地學(xué)習(xí)某種專(zhuān)業(yè), 研究發(fā)現(xiàn)對(duì)這一專(zhuān)業(yè)的現(xiàn)狀,發(fā)展和運(yùn)用價(jià)值等方面的認(rèn)識(shí),使得參加這種旅游活動(dòng)的人,在這一專(zhuān)項(xiàng)領(lǐng)域,掌握更多的信息資料,以便更好的施展才干,提高技能,有所作為。 [3-4]長(zhǎng)寧區(qū)創(chuàng)新文旅創(chuàng)意服務(wù)優(yōu)勢(shì)

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