姑蘇區(qū)參考文藝創(chuàng)作熱線

來源天賦論:“天賦論”認(rèn)為創(chuàng)作能力取決于作者從其血統(tǒng)和遺傳中得到的先天稟賦。如劉勰說：“夫姜桂同地，辛在本性，文章由學(xué)，能在天資?！钡轮兛死卣f：“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識并熱心追求美好的事物?！?[9]教習(xí)論：“教習(xí)論”認(rèn)為創(chuàng)作能力是作家長期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練過程中逐漸培養(yǎng)起來的，創(chuàng)作能力取決于后天的努力，努力越多，獲得的能力越強(qiáng)。美國行為主義心理學(xué)家華生說：“給我一打健全的嬰兒和我可用以培養(yǎng)他們的特殊環(huán)境 ，我都可以按照我的意愿把他訓(xùn)練成為我所選定的任何類型的特殊人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人甚至乞丐或***。海明威的“冰山理論”通過留白激發(fā)讀者想象。姑蘇區(qū)參考文藝創(chuàng)作熱線

四、直覺力內(nèi)涵：直覺力是指一種直觀的頓悟，不是簡單的感覺和知覺，而是直觀的認(rèn)識能力，能夠通過外貌直達(dá)事物的本質(zhì)?，F(xiàn)象特征：藝術(shù)直覺的現(xiàn)象特征主要體現(xiàn)在偶然性、情緒性、超邏輯的自發(fā)性以及所顯示出的巨大的創(chuàng)造力上。錢鐘書在談到詩歌中的“妙悟”即藝術(shù)直覺時，曾這樣說：“夫“悟”而“妙”，未必一蹴即至也；乃博采而有所通，力索而有所入也。學(xué)道學(xué)詩，非悟不進(jìn)。” [12]因此，藝術(shù)直覺雖有巨大的創(chuàng)造力，但在獲得之前，必有一個長期積累的理性過程，在直覺的直觀形式里，也必然沉淀著豐富的理性內(nèi)容。吳中區(qū)本地文藝創(chuàng)作聯(lián)系人它既是個人情感的抒發(fā)，也是社會文化的鏡像，其在于通過獨特的藝術(shù)形式引發(fā)共鳴、激發(fā)思考。

2、內(nèi)容情感流3、審美情感流上述三種情感流在文學(xué)創(chuàng)作中不可分割地相互交匯在一起。同一種情感，在未被表現(xiàn)出來前是動力情感，在表現(xiàn)之時是內(nèi)容情感，在情感發(fā)揮動力作用或被表現(xiàn)的時候，都有可能激發(fā)審美情感。在創(chuàng)作活動中，這三股情感流同時存在，相互混雜，很難分清。 [1]文學(xué)創(chuàng)作中的靈感現(xiàn)象內(nèi)涵：靈感是作家大量的無意識心理突然涌入意識中造成的一種特殊的心靈狀態(tài)。陳運和認(rèn)為，“靈感是詩人在頭腦里的一道閃電?！?在這種心靈狀態(tài)里，會感到自己腦筋特別靈敏，思路特別清晰，精力特別充沛。

4、媒介傳達(dá)能力作家的媒介傳達(dá)能力是指作家對語言符號媒介的熟練掌握和運用，通過語言形象成功傳達(dá)出內(nèi)蘊豐富的審美意象。作家要形成自己的風(fēng)格，必然要有極為***的媒介傳達(dá)能力，才能把鮮活生動的審美意象寄寓在超凡穎異的語言形象中，從而形成獨有的創(chuàng)造風(fēng)格。 [1]古典主義內(nèi)涵：古典主義指古代希臘的文學(xué)創(chuàng)作體現(xiàn)出的原則方法和特征。**時代：公元前5世紀(jì)到4世紀(jì)，伯里克利時代的文學(xué)創(chuàng)作。**樣式：悲劇特征：1、審美意識的感性與理性的和諧。2、藝術(shù)描繪的明晰與適度的協(xié)調(diào)。歷史：歷史事件、人物和文化背景可以為作品提供深厚的底蘊。

類型一、理解力內(nèi)涵：作家描寫生活不能只描寫生活的表面現(xiàn)象，應(yīng)該深入到生活的本質(zhì)中去，對生活做出某種解釋和評價。作家對生活這種特殊的******力被稱為理解力。特點：⑴作家理解的對象是具體的，活生生的，整體的人。⑵理解力是感性與理性，情感與理智相統(tǒng)一的過程。⑶作家對其理解的內(nèi)容有確定的把握，但很難用邏輯語言說清楚，只能用藝術(shù)形象表達(dá)。 [1]二、想象力內(nèi)涵：想象力是指作家在對現(xiàn)實生活大量的觀察和思考的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造藝術(shù)形象，賦予他們以個性和激情，虛構(gòu)故事情節(jié)并將其鋪展開來，形成一個有機(jī)整體，創(chuàng)造出一個與現(xiàn)實世界不同的，更有光彩和更加動人的文學(xué)世界。文藝圈：參與文藝活動，與其他創(chuàng)作者交流，互相啟發(fā)。相城區(qū)一站式文藝創(chuàng)作24小時服務(wù)

草稿：初步寫作或繪畫，不必追求完美，重在表達(dá)。姑蘇區(qū)參考文藝創(chuàng)作熱線

特點：1、反對現(xiàn)實主義，提倡非理性2、關(guān)注精神生活，強(qiáng)調(diào)內(nèi)心體驗3、表達(dá)復(fù)雜性感受、進(jìn)行實驗性創(chuàng)作 [1]后現(xiàn)代主義背景：后現(xiàn)代主義文學(xué)類型是后工業(yè)社會的必然產(chǎn)物，科技和信息的極度發(fā)達(dá)，文化的大眾化和商品化帶來的是文化主體的消失。高雅文化與通俗文化，純文學(xué)與俗文學(xué)的界限基本消失，主體尷尬地處于緘默無言的“耗盡”式的痛苦狀態(tài)。內(nèi)涵：后現(xiàn)代主義指的是第二次世界大戰(zhàn)以后出現(xiàn)在歐美，并在20世紀(jì)70年代進(jìn)一步興盛的一種文學(xué)現(xiàn)象。后現(xiàn)代主義包含許多流派：荒誕派戲劇、法國新小說、存在主義文學(xué)、黑色幽默等。姑蘇區(qū)參考文藝創(chuàng)作熱線

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