上?，F(xiàn)代城市公共空間裝飾

這些半公共空間會(huì)實(shí)施比外面較嚴(yán)厲的規(guī)定，譬如針對(duì)衣著、交易、行乞、廣告、宣傳、操控溜冰鞋、滑板及攝位車等。公共空間與私人空間的典型差異，可從坐在一張公眾長(zhǎng)椅，與坐在一家街頭咖啡廳的座位的比較分辨出來：①前者人們不用花費(fèi)使用長(zhǎng)椅；后者人們涉及購買行為。前者時(shí)間是不受限制的（縱然或會(huì)觸犯流浪罪或街頭滯留罪法例）；后者人們須在一定時(shí)間間隔內(nèi)消費(fèi)。②前者人們準(zhǔn)許自攜食品和飲品（或會(huì)受到酗酒法例限制）進(jìn)食；后者這種行為通常是禁止的。③前者一般不對(duì)衣著作管制；后者咖啡廳可以制定關(guān)于衣著的要求（譬如禁止穿拖鞋進(jìn)入）。公共空間的類型多種多樣，包括公園、廣場(chǎng)、步行街、海濱、社區(qū)花園等。上?，F(xiàn)代城市公共空間裝飾

更難能可貴的是，真正意義上的“公共活動(dòng)”已經(jīng)開始出現(xiàn)了。在當(dāng)代中國藝術(shù)史上具有標(biāo)志性意義的星星畫展，就是在北京的北海公園舉辦。北島領(lǐng)銜的《***》群體，在玉淵潭公園連續(xù)舉辦了兩次詩歌朗誦會(huì)，一次雖然天氣不好，依然有四五百名觀眾，另一次則有近千名。作為民刊的《***》，還曾在紫竹院公園舉辦過一次作者與讀者的見面會(huì)。這種具有公共空間屬性的活動(dòng)不僅空前，而且在后來很長(zhǎng)一段時(shí)間里也有絕后之勢(shì)。即便是主題和過去并無二致的*****，公共表達(dá)也開始出現(xiàn)個(gè)性化的內(nèi)容。1984年國慶三十五周年，在**組織的*****活動(dòng)中，北京大學(xué)學(xué)生打出“小平您好”的橫幅，據(jù)稱這完全是學(xué)生的自發(fā)行動(dòng)。標(biāo)語的內(nèi)容雖然還是和***有關(guān)，但已經(jīng)變成了對(duì)話式的問候，而不是膜拜式的萬歲。在這張***的照片上，大學(xué)生們?yōu)t灑的步伐、自由奔放的笑容給人留下深刻的印象，是我們對(duì)那個(gè)開放年代的重要記憶之一。浦東新區(qū)現(xiàn)代城市公共空間裝飾新加坡的“花園城市”理念即通過高密度公共綠地網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與宜居的平衡。

以人為本人們對(duì)城市公共空間**直接**真切的體驗(yàn)，往往是從細(xì)部細(xì)節(jié)中得到的，城**對(duì)市民大眾的人性關(guān)懷也往往是在細(xì)微處體現(xiàn)的。如在街口或廣場(chǎng)的一角設(shè)有報(bào)刊亭或閱報(bào)欄，人們從瀏覽中體味城市文化氛圍；凡是公共空間必有潔凈的休憩設(shè)施；***設(shè)置各種文字的街路指示圖；統(tǒng)一裝設(shè)公眾信息自由發(fā)布板；路明星提供街道方位及該路段門牌的起止號(hào)；完善配置專為老年人和殘障人服務(wù)的無障礙通道和智能化設(shè)施；歷史文化街區(qū)和歷史保護(hù)建筑安設(shè)銘牌等等。這些精做的細(xì)部，有助于起到傳遞愛心，**世風(fēng)回歸道德高地的教化作用。

各類公共空間承載著諸如交通、交往、休憩、散步、觀賞、健身、娛樂、餐飲、展示、教化、節(jié)慶等多種功能。多種人群，多種活動(dòng)，多種事件，多種故事的匯聚生成了場(chǎng)所的活力，這就是公共空間的魅力所在。閱讀城市、體驗(yàn)城市的本地居民和外來觀光者都會(huì)優(yōu)先公共空間來享受人生、享受幸福。但是，有些城市公共空間特別是廣場(chǎng)，占地很大，功能卻單一，沒有人群聚集，沒有事件發(fā)生，除了放放風(fēng)箏外，很少有人光顧，花費(fèi)了大量資金卻缺失活力。社交互動(dòng)：公共空間為人們提供了相聚和交流的場(chǎng)所，促進(jìn)了社區(qū)的凝聚力。

公共空間：期待從網(wǎng)絡(luò)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。從1990年代開始，“商業(yè)”成為中國社會(huì)的主流大潮，所有的東西都要為之讓步，包括曾經(jīng)**為神圣的廣場(chǎng)和禮堂。不消說，各式各樣的禮堂早已褪去了***的功用，尚有利用價(jià)值的，變成了歌舞廳、錄像廳、展覽館，而小城鎮(zhèn)的禮堂大多在歲月的風(fēng)雨中日漸衰敗，終至坍塌。就連***廣場(chǎng)，商業(yè)的身影也隨處可見。國家引導(dǎo)并培育了人們對(duì)商業(yè)的熱愛，人們的公共意識(shí)也在同步消退。在**開放之初，非常多普普通通的中國人都在思考“中國向何處去”這樣嚴(yán)肅的問題，人們都退回了屬于各自的領(lǐng)地，這樣的問題甚至連知識(shí)分子也很少有人真正關(guān)心了。應(yīng)對(duì)氣候變化，通過可滲透地面、綠色屋頂?shù)忍嵘臻g適應(yīng)能力。奉賢區(qū)現(xiàn)代城市公共空間怎么收費(fèi)

通過AR導(dǎo)航、互動(dòng)裝置增強(qiáng)體驗(yàn)，如倫敦的“智能廣場(chǎng)”項(xiàng)目。上?，F(xiàn)代城市公共空間裝飾

要充分認(rèn)識(shí)到，這一系統(tǒng)不是可有可無的，不是在建筑實(shí)體定位定型后隨意用其填補(bǔ)空白的。城市公共空間系統(tǒng)的總規(guī)模約占城市總建設(shè)用地的一半，它對(duì)城市環(huán)境建設(shè)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和公眾生活質(zhì)量提高的影響作用，可謂舉足輕重。因此，必須從整體上，從宏觀、中觀和微觀上把握好公共空間系統(tǒng)的規(guī)劃與建設(shè)。建議將各類城市法定規(guī)劃及歷史文化名城規(guī)劃、旅游建設(shè)規(guī)劃中關(guān)于公共空間的內(nèi)容整合為專項(xiàng)或?qū)Ｆ?，結(jié)合城市、城區(qū)的性質(zhì)、規(guī)模和用地分配，做好城市公共空間的整體布局，在定性、定位、定量、定形上實(shí)現(xiàn)公共空間的網(wǎng)絡(luò)化。如廣州市一項(xiàng)步行系統(tǒng)規(guī)劃提出，要在全市建成11 條總長(zhǎng)約145 公里富有特色的步行生態(tài)連廊，串連起該市各個(gè)自然生態(tài)及歷史文化區(qū)。上?，F(xiàn)代城市公共空間裝飾

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