嘉定區(qū)常見(jiàn)城市公共空間圖片

引申公共空間不僅*只是個(gè)地理的概念，更重要的是進(jìn)入空間的人們，以及展現(xiàn)在空間之上的***參與、交流與互動(dòng)。這些活動(dòng)大致包括公眾自發(fā)的日常文化休閑活動(dòng)，和自上而下的宏大*****。以前，在中國(guó)人的公共空間里，主導(dǎo)的人物是***、干部和**，壓倒一切的活動(dòng)內(nèi)容是宣誓、口號(hào)和報(bào)告。那時(shí)候的公共空間，其實(shí)只是“公家空間”。**開(kāi)放以后，在公園、街道等“公用空間”里，**的自發(fā)性活動(dòng)開(kāi)始回歸，而且花樣繁多。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)各個(gè)城市中規(guī)模宏大的廣場(chǎng)遍地開(kāi)花，在一定程度上彌補(bǔ)了中國(guó)人缺乏公共空間的缺憾，但真正意義上的“公共空間”，卻是從虛擬網(wǎng)絡(luò)中抽出**稚嫩的枝芽。它承載著基本的交通、休閑功能，更是社會(huì)關(guān)系構(gòu)建、文化傳播和公共生活發(fā)生的場(chǎng)景。嘉定區(qū)常見(jiàn)城市公共空間圖片

這些半公共空間會(huì)實(shí)施比外面較嚴(yán)厲的規(guī)定，譬如針對(duì)衣著、交易、行乞、廣告、宣傳、操控溜冰鞋、滑板及攝位車(chē)等。公共空間與私人空間的典型差異，可從坐在一張公眾長(zhǎng)椅，與坐在一家街頭咖啡廳的座位的比較分辨出來(lái)：①前者人們不用花費(fèi)使用長(zhǎng)椅；后者人們涉及購(gòu)買(mǎi)行為。前者時(shí)間是不受限制的（縱然或會(huì)觸犯流浪罪或街頭滯留罪法例）；后者人們須在一定時(shí)間間隔內(nèi)消費(fèi)。②前者人們準(zhǔn)許自攜食品和飲品（或會(huì)受到酗酒法例限制）進(jìn)食；后者這種行為通常是禁止的。③前者一般不對(duì)衣著作管制；后者咖啡廳可以制定關(guān)于衣著的要求（譬如禁止穿拖鞋進(jìn)入）。長(zhǎng)寧區(qū)現(xiàn)代化城市公共空間24小時(shí)服務(wù)帶狀公園：是沿城市道路、城墻、水濱等設(shè)置的有一定游憩設(shè)施的狹長(zhǎng)型綠地。

城市公共空間的規(guī)劃設(shè)計(jì)在本質(zhì)上屬于城市設(shè)計(jì)范疇，需要作城市設(shè)計(jì)，其目的是創(chuàng)造功能良好、城市空間有特色的環(huán)境。城市公共空間的重點(diǎn)是城市中心、干道、廣場(chǎng)和公共綠地。城市商業(yè)城市商業(yè)商業(yè)活動(dòng)是城市的重要功能之一，居民購(gòu)買(mǎi)日常生活用品如糧食、蔬菜、食品、家具、衣物及雜貨等，是有規(guī)律的活動(dòng)，早在農(nóng)業(yè)與手工業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)已有發(fā)展，形成了零售和批發(fā)的集市貿(mào)易，并在城鎮(zhèn)出現(xiàn)了市場(chǎng)、商店和商業(yè)街。古代中國(guó)唐代的長(zhǎng)安在城區(qū)布置供商業(yè)貿(mào)易集中活動(dòng)的西市與東市。宋初東京汴梁仍承襲漢唐舊制設(shè)市場(chǎng)，但隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，到北宋后期城鎮(zhèn)出現(xiàn)廠(chǎng)商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和商業(yè)街，從名畫(huà)《清明上河圖》可看出當(dāng)時(shí)的汴梁街市的繁榮景象。

公家空間在1949年以前，宏大的公家空間（*****的場(chǎng)所）十分罕見(jiàn)，縱有一些公共表達(dá)的活動(dòng)，大街是更加常見(jiàn)的場(chǎng)所，如1919年的五四運(yùn)動(dòng)、1947年的反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)**。這一切在1949年得到了徹底改變。建國(guó)前后，隨著**被確定為****的落腳點(diǎn)，***城樓和廣場(chǎng)的修繕和擴(kuò)建的破土動(dòng)工，浩大的工程之后，在原來(lái)的帝王宮殿之前，赫然出現(xiàn)了一座舉世無(wú)雙的巨大廣場(chǎng)—***廣場(chǎng)。***廣場(chǎng)各大建筑布局示意圖在首都的規(guī)劃問(wèn)題上，蘇聯(lián)****終戰(zhàn)勝了梁思成等本土學(xué)者。***廣場(chǎng)附近拆舊建新的規(guī)模越來(lái)越大，更多宏大建筑矗立起來(lái)，如人民大會(huì)堂、英雄紀(jì)念碑、國(guó)家博物館、***紀(jì)念堂等等。連同修飾一新的***城樓，這里成了整個(gè)國(guó)家的“公共空間”，見(jiàn)證了60年以來(lái)每一次的重大***活動(dòng)，例如開(kāi)國(guó)大典、國(guó)慶閱兵、**時(shí)期的紅衛(wèi)兵大串聯(lián)、大接見(jiàn)等。這里是中國(guó)人“公共空間”的典型，所有的活動(dòng)都是有組織、目標(biāo)明確的，公共表達(dá)也是整齊劃一的。安全性：通過(guò)良好的照明和視線(xiàn)設(shè)計(jì)，提高空間的安全感。

社會(huì)價(jià)值中國(guó)人的公共場(chǎng)所60年來(lái)歷經(jīng)流變，從“公家空間”，到“公用空間”，再到“公共空間”的初步萌芽。我們開(kāi)始明白，真正意義上的公共空間，不在于其規(guī)模之大小，而在于其是否以人為本，服務(wù)于公眾生活，不只是***表達(dá)的工具。公共空間而按照哈貝馬斯的說(shuō)法，公共空間的涵義更加***，它是指“***權(quán)力之外，作為民主***基本條件的公民自由討論公共事務(wù)、參與***的活動(dòng)空間”。他強(qiáng)調(diào)，在公共空間內(nèi)，公民間的交往是以閱讀為中介、以交流為中心、以公共事務(wù)為話(huà)題的“公共交往”。顯然，當(dāng)前的公共空間距離哈貝馬斯描述的“公共空間”還相去甚遠(yuǎn)，公共空間的發(fā)展之路仍是任重道遠(yuǎn)。尊重本地習(xí)俗與宗教需求，如迪拜的風(fēng)格公共空間設(shè)計(jì)。閔行區(qū)品牌城市公共空間裝飾

歷史街區(qū)、紀(jì)念性廣場(chǎng)等空間通過(guò)建筑、雕塑、景觀(guān)等元素，傳遞城市的歷史脈絡(luò)與文化認(rèn)同。嘉定區(qū)常見(jiàn)城市公共空間圖片

在城市規(guī)劃領(lǐng)域，有些規(guī)劃師常習(xí)慣于套用現(xiàn)成的規(guī)章標(biāo)準(zhǔn)，甚至將規(guī)范、條例具體內(nèi)容照抄至文本中。他們很少去思考如何凸顯該地特色和文化創(chuàng)新，因而容易形成“千城一面”、個(gè)性不強(qiáng)的空間形態(tài)。當(dāng)前，我國(guó)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新，還有待繼續(xù)努力。 [1]街道型的公共空間包括道路、街巷、河濱等。一般而論，線(xiàn)型空間具有“動(dòng)”和“續(xù)”的特質(zhì)，人們?cè)谶@種穿越的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了交通、購(gòu)物、交往、安全和認(rèn)知等活動(dòng)。而河濱區(qū)域更是一座城市**有活力的地方。街道“褪色”嘉定區(qū)常見(jiàn)城市公共空間圖片

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