虹口區(qū)新時(shí)代城市公共空間裝飾

在遠(yuǎn)離首都***心臟的地方，宏偉的廣場暫時(shí)還難以復(fù)制。*****功能的載體，于是被各式各樣的“禮堂”所取代。甚至在偏遠(yuǎn)落后的鄉(xiāng)村，頂上一顆碩大紅五星的禮堂也并不少見。工人、農(nóng)民、學(xué)生在勞作之余，“集中”成了他們?nèi)粘Ｉ畹囊豁?xiàng)重要儀式，內(nèi)容主要為聆聽比較高指示、傳達(dá)**精神、譴責(zé)修正主義和**等等。公用空間公用空間：長短椅公園里的百姓生活1978年之后，自上而下的*****越來越少，廣場和禮堂里的***儀式也慢慢從普通老百姓的生活中褪去。**空間逐漸擁有一定的自主性，成為“公用空間”，比如城市里的公園開始重新活躍起來。很多在**期間遭到破壞乃至關(guān)閉的公園，再次出現(xiàn)在人們的視野之中，例如北京市的北海公園、景山公園于1971年2月關(guān)閉，1978年3月重新開放。對(duì)于大部分老百姓來說，他們成群聚集在公園里，不再是為了某種事先規(guī)劃的***活動(dòng)，而純粹是個(gè)人化的散步聊天、唱歌跳舞、交友戀愛。自然景觀融合，提供散步、騎行、野餐等低強(qiáng)度活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)舒適性與可達(dá)性。虹口區(qū)新時(shí)代城市公共空間裝飾

可悲的是，我們正在走西方發(fā)達(dá)國家“汽車崇拜”的歧路，汽車旅館、汽車影院等也已應(yīng)運(yùn)而生。我們把他們的失敗教訓(xùn)誤以為是成功經(jīng)驗(yàn)，反而把自己“自行車王國”的健康、低碳出行傳統(tǒng)丟掉了。如今西方又再提倡騎自行車，我們是否也該跟著回歸歷史了？文化品位城市文化和文化力是城市軟實(shí)力的組成要素。在公共空間建設(shè)中，利用文化設(shè)施、文化活動(dòng)及建筑藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)來表現(xiàn)城市文化主題特色，對(duì)提升環(huán)境文化品味和社會(huì)教養(yǎng)水平會(huì)起到潛移默化作用。普陀區(qū)定制城市公共空間怎么收費(fèi)高密度城市中，需通過立體綠化、地下空間開發(fā)等提升效率。

荷蘭館荷蘭館巧用建筑底部空間荷蘭館以其敞開式空間的設(shè)計(jì)，在世博園諸場館中獨(dú)樹一幟，尤其是場館建筑底部的“綿羊廣場，更是收到了游客的熱烈追捧。荷蘭館主體在空中，底部空間既能擋風(fēng)遮雨，又能遮陽避暑，正是適合設(shè)計(jì)成為公眾休息區(qū)。而廣場上造型各異、憨態(tài)可掬的小“綿羊”體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的精妙創(chuàng)意，為游客增添了許多樂趣。 建筑底層是人群較為密集的區(qū)域，因此是重構(gòu)公共空間的上佳之選。對(duì)公共空間的關(guān)注本質(zhì)是對(duì)市民賴以生存的土壤和營生空間的關(guān)注。 在現(xiàn)代城市中,人與人之間的交流已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡纳硇枰?而公共空間正是城市人這種生理需求得以實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)依托,是城市生活的重要組成部分,城市公共空間是城市必不可少的空間類型

在城市公共空間建設(shè)中，要積極倡導(dǎo)與實(shí)踐人性化設(shè)計(jì)理念，戮力創(chuàng)建人性場所：尺度宜人，設(shè)施完善，通達(dá)便利，供人自由平等享受；一般不需要“宏大敘事”，而是處處為普通人的普通事著想，夏可乘涼，冬可納陽，坐有椅凳，行有甬道，賞有風(fēng)景，娛有場地，一切皆為使用者的舒適和愜意。這樣的公共空間建的越多越好。北京市天壇南門外的安樂林公園本是一座禪寺的綠地，現(xiàn)已成為附近居民區(qū)普通百姓的休閑天堂。這里沒有幾何構(gòu)圖，只有人性細(xì)部，樹蔭濃密，空氣清新，滿園洋溢著恬靜安逸?，F(xiàn)實(shí)中，小而親、小而美的人性場所比大而冷漠的曠地更受公眾歡迎。安全性：通過良好的照明和視線設(shè)計(jì)，提高空間的安全感。

呼喚“窄街”散發(fā)商業(yè)氣息 上海文史研究**說，“總的說來，街道的寬度與商業(yè)的繁榮成反比，道路太寬對(duì)商業(yè)沒好處?！卑踩袠啡?美國社會(huì)學(xué)家雅各布認(rèn)為，“街道空間存在著無形"眼"，街坊之間可以通過相互的經(jīng)常照面來區(qū)分熟人和陌生人從而獲得安全感。”親水空間現(xiàn)代大城市中的河流濱水地區(qū)逐漸成為城市中相當(dāng)有有活力的地段，它不僅包容了豐富的自然景觀，而且蘊(yùn)含著城市濱水區(qū)的物質(zhì)空間和人文景觀，是旅游觀光的重要場所，更是城市居民活動(dòng)的公共空間。文化活動(dòng)：許多公共空間會(huì)舉辦文化活動(dòng)、藝術(shù)展覽和節(jié)慶活動(dòng)，為城市增添了文化氛圍。松江區(qū)國產(chǎn)城市公共空間平臺(tái)

應(yīng)保護(hù)岸線的自然形態(tài)和生態(tài)特點(diǎn)，岸線設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮水體的警戒水位、潮差和綠化。虹口區(qū)新時(shí)代城市公共空間裝飾

社會(huì)價(jià)值中國人的公共場所60年來歷經(jīng)流變，從“公家空間”，到“公用空間”，再到“公共空間”的初步萌芽。我們開始明白，真正意義上的公共空間，不在于其規(guī)模之大小，而在于其是否以人為本，服務(wù)于公眾生活，不只是***表達(dá)的工具。公共空間而按照哈貝馬斯的說法，公共空間的涵義更加***，它是指“***權(quán)力之外，作為民主***基本條件的公民自由討論公共事務(wù)、參與***的活動(dòng)空間”。他強(qiáng)調(diào)，在公共空間內(nèi)，公民間的交往是以閱讀為中介、以交流為中心、以公共事務(wù)為話題的“公共交往”。顯然，當(dāng)前的公共空間距離哈貝馬斯描述的“公共空間”還相去甚遠(yuǎn)，公共空間的發(fā)展之路仍是任重道遠(yuǎn)。虹口區(qū)新時(shí)代城市公共空間裝飾

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